사회문화

전자는 <사회현상도 일종의 자연현상>으로 바라보며 <계량화하여 사회현상을 분석하고 법칙을 발견>하는 것을 중시하는데 반해/ 후자는 <사회현상은 행위자의 동기와 의지 등 자연과학으로는 설명할 수 없는 요소가 내포>되어 있기 때문에 자연과학의 연구방법과 똑같은 방법으로 연구하는 것은 한계가 있다고 봄
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전자는 <사회현상도 일종의 자연현상>으로 바라보며 <계량화하여 사회현상을 분석하고 법칙을 발견>하는 것을 중시하는데 반해/ 후자는 <사회현상은 행위자의 동기와 의지 등 자연과학으로는 설명할 수 없는 요소가 내포>되어 있기 때문에 자연과학의 연구방법과 똑같은 방법으로 연구하는 것은 한계가 있다고 봄
실증적 연구와 해석적 연구의 연구 대상의 성격에 관한 전제의 차이
- 장점: 보편적 법칙의 발견에 유리, 객관적 연구를 하는 데 유리
- 단점: 계량화가 어려운 현상에 대한 연구가 곤란, 인간의 가치 및 동기와 분리된 연구에 있어 한계
실증주의적 연구 장단점
- 장점: 사회 · 문화 현상에 대한 심층적 이해가 가능, 계량화가 어려운 주제 연구에 적합
- 단점: 연구자의 주관 개입 가능성, 객관적 법칙 발견(일반화)이 어려움
해석학적 연구 장단점
- 장점: 시간과 비용 절약, 통계 분석 용이
- 단점: 문맹자에게는 실시하기 곤란, 불성실한 응답의 가능성
질문지법 장단점
- 모호성 X. 명확성O
- 배타성
- 포괄성
- 가치중립성
질문지 작성 원칙
- 장점: 정확성과 정밀성 확보에 가능, 비교 및 분석 용이
- 단점: 윤리적 문제 발생 가능, 완벽하고 통제된 실험이 어려움
실험법 장단점
독립/종속변수, 사전/사후검사, 실험/통제집단
고전적 실험설계의 세 가지 구성요소
- 장점: 문맹자에게 조사 가능, 깊이 있는 정보 수집 가능
- 단점: 많은 시간과 비용 소요, 연구자의 편견 개입 가능성
면접법 장단점
- 장점: 심층적인 자료수집 가능, 의사소통이 되지 않는 대상의 연구 가능
- 단점: 시간과 비용이 과다하게 소요, 연구자의 주관적 해석 가능성(가치개입)
참여관찰법 장단점
- 장점: 시간과 경비 절약, 학계의 연구동향 파악 가능
- 단점: 문헌의 신뢰도가 떨어지는 경우 제대로 된 연구결과 도출 불가, 문헌 해석과 선택에 편견의 개입 우려(가치 개입)
문헌연구법 장단점
명목척도각각의 조사단위가 어떤 속성을 갖고 있는지, 어떤 범주에 속하는지에 따라 분류하는 척도서열척도명목척도가 가지고 있는 속성 이외에 서열성이 추가된 형태의 척도등간척도절대 영점이 아닌 가상적 영점과 가상적 측정단위를 가지고 있으며 측정단위 간에 등간성이 유지되는 척도비율척도등간척도의 성격을 모두 지니면서 거기에다 실재적인 의미가 있는 절대 0을 갖춘 척도단순무작위 표집법, 층화무작위 표집법, 집락표집, 다단계 표집법확률표집법 종류임의표집, 편의표집, 할당표집, 눈덩이 표집비확률표집법 종류타당도평가도구가 의도했던 구체적인 목표나 내용을 얼마나 충실히 측정하였는가와 관련된 개념신뢰도같은 대상을 반복 측정하는 경우에 얼마나 일치하는 값을 얻을 수 있는지를 나타내 주는 정도성찰적인 태도, 객관적인 태도, 개방적인 태도, 상대주의적 태도연구자의 바람직한 연구태도- ✔️공유성: 집단 구성원 일부가 함께 가짐 - 학습성: 상호작용. 후천적 내면화 - 축적성: 세대간 계승. 풍부 - ✔️총체성: 다른 요소들과 유기적 관계 - 변동성: 생성과 소멸문화의 속성자문화 중심주의, 문화사대주의, 문화상대주의문화를 이해하는 태도 세 가지문화상대주의어떤 특정한 사회의 관습과 문화를 그 사회의 특수한 환경과 상황 및 역사적 맥락에서 이해하고 평가하는 문화인류학의 관점비교론적 관점세계 인간 행동의 사회문화적 양상 중에서 보편성과 특수성을 확인하여 인간사회와 문화의 본질에 대한 일반화를 추구하는 관점하위문화동일한 사회 내에서 특정한 집단이나 범주에 속하는 사람들만이 공유하는 관행반문화한 사회의 지배적인 문화에 저항하고 대립하는 하위문화문화제국주의한 지역의 문화적 요소들이 다른 지역에 전파되면서 기존의 문화적 요소들을 종속시키거나 해체시키는 것. 오늘날 다국적 기업을 통해 널리 확산세계 각국의 문화 다양성을 보호문화다양성 협약의 목적- 내부적 요인: 발명, 발견 - 외부적 요인: 문화전파문화변동의 두 가지 요인- 직접전파 (직접적인 접촉에 의한 전파) - 간접전파 (매개체를 통한 전파) - 자극전파 (외래문화의 전파가 새로운 문화요소의 발명으로 이어지는 전파)문화전파의 종류강제적 문화접변정복이나 식민 통치의 경우처럼 강제성을 띤 외부적인 압력에 의해 일어나는 문화변동으로, 전통문화의 복고운동이나 지배문화에 대한 문화저항 및 복고운동을 초래자발적 문화접변이민이나 유학처럼 새로운 문화요소가 기존의 방식보다 더 효과적이라고 판단될 때 스스로 필요에 의해 자연스럽게 문화요소를 자발적으로 수용하여 일어나는 문화변동- 문화병존 (동시에 존재) - 문화동화 (한 문화가 다른 문화에 흡수) - 문화융합✔️ (새로운 문화가 나타나는 현상)문화접변 시 문화의 변동 정도에 따른 분류문화지체현상문화가 변동할 때 어느 측면은 빠르게 변화하는데 다른 측면은 천천히 변하기 때문에 생기는 현상, 특히 물질문화와 비물질문화의 변동 속도의 차이로 인해 발생하는 부조화 현상진화주의문화가 저차원에서 고차원으로 단순에서 복잡으로, 불완전에서 완전으로 향하여 진화한다고 보는 문화 인류학 이론. 어떤 문화든지 단선적 · 보편적 발전의 형태를 취한다고 봄특수주의문화적 변수들이 사실 굉장히 복합적으로 얽혀 있기 때문에 문화에 대한 일반적이고 보편적인 법칙을 만들어 내기를 거부하고 하나의 문화가 가지고 있는 여러 요소들을 각각 어떤 역사적인 특수성에 의하여 변천해 왔는가를 사회적 맥락 속에서 살펴보는 연구관점전파주의문화의 차이를 전파과정의 관점으로 보는 연구관점화이트의 에너지 이론사회의 발달단계는 기술체계에 의해 결정되며 기술이 발달하여 더 많은 에너지를 이용하는 사회가 더욱 발전된 사회라고 보는 신진화주의 이론스튜어드의 다선진화론(문화생태학)비슷한 환경에서 비슷한 적응을 하는 문화에서는 공통적인 규칙성이 나타나지만, 서로 다른 환경에서 서로 다른 적용방법을 모색해 온 문화는 그 문화의 가장 적합한 변동의 길을 택한다고 보는 신진화주의 이론. 에너지 이론과는 반대로 사회 문화 체계가 환경 적응 양상을 통해 기술 요소를 선택한다고 봄말리노프스키의 심리적 기능주의문화란 것은 그 사회 구성원인 개개인의 심리적 및 생리적인 욕구를 충족시키기 위해서, 그리고 그렇게 해주기 때문에 존재한다고 보는 관점래드클리프-브라운의 구조기능주의모든 사회적 제도들과 관습들은 상호불가분의 관계에 놓여 있고, 그것들은 전체를 구성하는 부분들로서 각각의 기능을 가지고 있다고 보는 관점. 문화가 구조 유지 기능을 발휘 한다고 본다.레비스트로스의 구조주의문화란 것은 인간의 심층심리에 깔려 있는 구조가 겉으로 나타나는 것으로서, 역으로 문화의 여러 차원들을 통과하여 심층까지 파고들어가면 그러한 문화현상을 결정짓는 인간의 의식구조를 발견할 수 있다고 보는 관점출계조상과 자손 간의 관계를 추적하여 혈통을 따지고, 개인을 그 혈통에 따라 형성된 친족집단의 일원으로 귀속시키는 것출계율출계에 적용되는 원칙으로서 혈통을 따지는 규칙- 단계: 부계율, 모계율 - 양계 - 선계율출계율의 종류천년왕국운동현재의 근본적 개벽이나 오래전에 잃어버린 황금시대의 회복을 통해 즉각적이고 집단적인 구원이 찾아올 것이라 기대하는 종교운동. 하물숭배운동과 유령춤 운동이 대표적역사적 상상력(기든스의 사회학적 상상력) 현재 사회의 모습이 과거 역사적 유산 속에서 형성되었다는 점을 인식하면서, 과거와의 비교를 통해 현재 사회의 역사적 특성을 이해하려는 사고방식인류학적 상상력(기든스의 사회학적 상상력) 각 나라와 지역의 삶의 모습 차이를 비교하여 특정 나라나 지역의 특성을 이해하려는 사고방식비판적 상상력(기든스의 사회학적 상상력) 지금까지 당연시되고 정당화되어 왔던 모든 질서와 가치, 규범을 상대화하고 의문시하는 사고방식. 사회를 바라보는 기존의 눈을 바꾸면서 대안적인 미래를 사고할 수 있게 해준다.- 사회를 이루는 모든 구성요소는 사회체계의 유지, 존속에 기능 - 사회는 구성원들 간의 폭넓은 가치 합의에 근거 - 사회의 부분 요소들은 조화와 상호 의존 상태 - 사회는 언제나 스스로 균형과 조화를 이루려는 경향을 가짐➰ 기능론적 관점의 핵심명제- 사회변동을 설명하기 어렵다 - 목적론적: 모든 현상을 기능이라는 목적이 있기 때문에 존재하는 것으로 설명기능론적 관점의 한계신학적, 운명적 / 사제와 군인콩트의 인간의 지적진화의 3단계 법칙 중 1단계의 지적단계와 지배자 유형형이상학적, 추상적 / 성직자와 법률가콩트의 인간의 지적진화의 3단계 법칙 중 2단계의 지적단계와 지배자 유형과학적, 실증적 / 산업경영자, 과학자콩트의 인간의 지적진화의 3단계 법칙 중 3단계의 지적단계와 지배자 유형이기적 자살사회 통합의 정도가 낮고/ 결속력과 규제력이 약화된 경우에 발생하는 자살의 유형이타적 자살사회 통합의 정도가 높고/ 사회 결속력이 강한 집단에서 발생하는 자살의 유형아노미적 자살사회적 규제의 부족으로 발생하는 자살의 유형숙명론적 자살개인이 사회에 의해 과도하게 규제될 때 발생하는 자살의 유형문화체계, 사회체계, 인성 체계파슨스의 구조기능주의에서 제시하는 행위체계의 유형- 적응기능(A): 경제 - 목표달성 기능(G): 정치 - 통합기능(I): 법, 관습 - 잠재적 유형유지기능과 긴장처리기능(L): 문화, 교육, 종교파슨스의 구조기능주의에서 제시하는 기능적 요건, AGIL 모델의 유형- 사회의 극심한 갈등과 변화를 설명하기 어렵다 - 사회 구성원들의 역동적이고 창조적인 모습에 대한 이해가 결여파슨스의 구조기능주의에 대한 비판점- 사회는 시시각각 변화하는 변동성을 가짐 - 사회의 모든 부분 요소는 사회 변동에 기여 - 사회는 강제에 기초 - 갈등은 모든 시점에서 존재➰갈등론적 관점의 핵심명제- 갈등을 일시적 현상으로 간주하는 기능론과 달리, 갈등을 사회의 본질적 모습으로 인식 - 기능론이 강조하는 공유가치나 공유규범이라고 하는 것은 지배집단이 자신들의 기득권을 유지하기 위해 조작한 이데올로기라고 봄✔️ - 사회운동이나 사회문제를 부정적으로 보지 않고 사회발전의 계기로 간주 - 기능론이 소홀히 다루었던 지배, 착취, 억압, 소외 등 중요한 사회현상을 제기함으로써 현대 자본주의 사회의 이해에 공헌✔️➰기능론과 비교한 갈등론적 관점의 특징- 사회의 존속과 통합을 간과 - 사회변동을 대립과 갈등으로만 설명갈등론적 관점의 한계- 상호작용은 타자로부터 일정한 반응을 기대하며 행해짐 - 사회구조는 사회적 행위를 결정하는 것이 아니라 사회적 행위가 이뤄지는 틀 - 사람들은 주어진 현실세계에 대해서 사회적 의미를 부여하고 그 부여된 의미에 기초해서 반응 - 인간은 공유하고 있는 상징들에 의해서 그들의 상황을 규정하고 해석하며 그 해석에 따라 행동➰상징적 상호작용론의 핵심명제- 사회구조에 의해서 개인이 구속받고 규제된다는 점을 간과 - 즉각적인 상황을 지나치게 강조상징적 상호작용론의 한계역할연기사회를 무대에, 사회적 개인들을 무대 위에서 연기하는 배우로 비유하는 것인상관리타인에게 보이고 싶은 자신의 이미지를 안정적으로 유지, 관리하는 것역할거리✔️ 역할 수행자가 자신의 연기에서 기획하는 자아 이미지와 실제 역할이 맞지 않는다고 판단할 경우, 내팽개치는 행위- 질서의 문제를 명확하게 설명하지 못한다는 이유에서 개인주의적인 딜레마에 빠짐 - 모든 사회적 관계가 교환관계는 아니기 때문에 사회생활의 모든 면을 완전히 설명해 주지는 못함✔️ 심리학적 교환주의의 한계귀속지위, 성취지위지위의 유형에는 개인의 능력이나 노력과 관계없이 선천적 · 자연적으로 가지게 되는 A와 개인의 의지나 노력에 의해 후천적으로 얻게 되는 B가 있다.역할갈등, 역할긴장역할갈등의 유형에는 한 개인이 지니고 있는 여러 지위에 따른 역할들이 상충될 때 나타나는 A과 하나의 지위에 서로 다른 둘 이상의 역할이 기대 될 때 나타나는 B이 있다교환, 협동, 경쟁, 갈등, 강제 등사회적 상호작용의 유형사회실재론사회는 현실적으로 견고하게 존재하는 것이고 인간은 그 그림자에 지나지 않는다고 보는 입장. 사회유기체설, 고전사회학자들이 대표적사회명목론사회란 궁극적으로 개인들의 성질에서 유래하는 것으로서 개인들의 속성으로 환원할 수 있다는 주장. 사회계약설, 상징적 상호작용론 등공동체, 이익사회[구성원들의 결합의지에 따른 사회집단 분류 (퇴니스)] A: 자연적 의지에 입각하여 이루어진 집단이나 조직 - 가족, 이웃 등 B: 합리적 의지에 입각한 선택을 통해 생겨난 집단이나 조직 - 학교, 회사 등1차 집단, 2차 집단[구성원들의 접촉방식에 따른 분류 (쿨리)] A: 구성원 간의 대면 접촉과 친밀감을 바탕으로 결합된 집단 - 가족, 이웃 B: 구성원 간의 간접적인 접촉과 수단적 만남을 바탕으로 결합된 집단 - 학교, 회사내집단, 외집단[소속감과 정체성에 따른 집단 분류 (섬너)] A: 집단을 구성하고 있는 개인들이 그 집단에 소속한다는 느낌을 가지며, 구성원 간에 '우리라는 공동체 의식'이 강한 집단 B: 내가 소속된 집단이 아닐 뿐만 아니라, 이질감을 가지거나 적대감 또는 공격적 태도까지 가지게 되는 '그들집단'준거집단한 개인이 자신의 신념, 태도, 가치 등을 규정하고 행동의 지침으로 삼기 위해 의지하는 집단표준준거집단, 비교준거집단머튼은 준거집단을 사고와 행위의 가치기준이나 규범의 표준이 되는 A과 자신이 처한 상황을 비교하기 위한 B으로 분류하였다. 이 중 B은 상대적 박탈감을 야기한다.사회조직사회집단 중에서 특히 특정한 목적을 달성하기 위하여 공식적인 규범과 절차를 갖춘 집단강제적 조직(에치오니) 물리적 강제력에 의한 통제와 소외당한 조직 구성원의 순응방식이 대응하고 있는 조직공리적 조직(에치오니) 보수 · 근무조건 등 물리적 보상에 기초를 둔 공리적 권한과 타산적 복종이 부합된 조직 유형규범적 조직(에치오니) 규범적 수단에 기초를 둔 규범적 권한과 도덕적 순응방식이 가장 결정적인 힘을 가지는 조직 유형호혜형 조직(블라우와 스콧) 조직 구성원들이 일차적 수혜자이며, 이들에게 혜택을 주거나 참여를 보장하기 위해 결성된 모임. 종교단체, 정당, 취미클럽 등기업형 조직(블라우와 스콧) 조직의 소유자가 일차적 수혜자이며, 이윤을 추구하여 소유자들에게 더 많은 이윤을 제공하기 위해 결성된 조직. 기업, 은행 등 각종 사업체서비스형 조직(블라우와 스콧) 각종 서비스를 제공받는 외부의 고객 또는 일반 대중이 일차적 수혜자. 병원, 학교 사회복지관, 법률구조단 등공익형 조직(블라우와 스콧) 조직 구성원이 아닌 일반 대중이 일차적 수혜자. 군대, 경찰, 소방서 등과 같은 사회 구성원 모두의 생명을 보호하고 안전을 보장하기 위한 공적인 조직자발적 결사체공통의 이해나 목표를 추구하는 사람들이 자발적으로 만든 집단으로 공식적인 조직체- 구성원의 자발적이고 능동적인 참여를 중시 - 가입과 탈퇴가 비교적 자유자발적 결사체의 특징순기능 - 구성원들에게 정서적 만족 제공 - 사회운동을 전개하는 통로로 활용 역기능 - 이익집단화되어 공익과 상충하는 경우가 발생 가능 - 규모가 커질 경우 관료화될 수 있음자발적 결사체의 순기능과 역기능비공식조직공식조직 내에서 친밀감, 공통의 취미 등으로 개인적인 접촉이나 상호작용을 통해 자연적으로 생성되는 자연발생적 조직순기능 - 구성원들에게 정서적 안정감 제공 - 조직의 효율성을 높일 수 있음 역기능 - 파벌을 조성할 가능성 - 지나친 개인적 친밀감은 절차나 규칙을 깨뜨릴 수 있음비공식조직 순기능과 역기능레드테이프의 원리(관료제의 역기능) 규정된 절차를 따르는 것만을 강조해서 처음에 원활하고 체계적인 업무수행을 위해 만들어진 제도가 오히려 의사 결정을 방해하고 오래 걸리게 만드는 것무사안일주의(관료제의 역기능) 지시 받은 만큼만 일을 하고 더 이상은 어떠한 위험이나 부담도 감수하지 않으려고 하는 것형식주의(관료제의 역기능) 처음의 목적은 까먹고 관료제적 형식 그 자체가 목적이 되어버리는 것파킨슨의 법칙(관료제의 역기능) 어떤 조직의 인원수는 필요한 인원수와는 상관없이 증가한다는 이론과두제의 철칙(관료제의 역기능) 어떠한 조직도 결국은 소수의 사람들이 주도하게 되어 조직의 민주화가 훼손된다는 이론피터의 원리(관료제의 역기능) 모든 사람은 자신의 무능함을 드러나는 시점까지 승진하기 때문에 결과적으로 조직은 모두 무능한 사람으로만 채워지게 된다는 이론딜버트의 법칙(관료제의 역기능) 조직이 무능력한 개인을 일선 실무직에서 빼내서 현장에서의 피해를 최소화하고 대신 그 사람들에게는 중요하지 않은 일만 맡기는 현상- 사회규범을 확인하여 행동의 범위를 한정시킴 - 집단의 결속력을 강화 - 욕구불만을 해소함으로써 사회의 안전판 역할일탈의 사회적 기능문화적 목표와 제도화된 수단 간의 갈등머튼의 아노미론에서 바라보는 일탈의 발생 원인동조형(+/+) 혁신형(+/-) 의례주의(-/+) 도피주의(-/-) 반역형(X/X)아노미 상태에서의 적응유형에 대한 머튼의 분류- 일탈의 원인을 문화와 사회구조 속에서 분석함으로써 심리학적 이론을 극복 - 청소년 범죄나 비행을 설명하는 데 유용머튼의 아노미론의 의의- 집단 또는 개인들 간의 상호작용이 일탈행위에 미치는 영향을 과소평가 - 비합법적인 수단에 근접할 수 있기 때문에 발생하는 일탈행위의 경우를 충분하게 설명해 주지 못함머튼의 아노미론의 한계점서덜랜드의 차별적 교제이론범죄행위는 타인과의 상호작용에서 학습되고, 특히 친밀한 개인적 집단과의 지속적인 커뮤니케이션 과정에서 학습된다는 이론- 장기간 일탈자와 접촉해도 일탈자가 되지 않는 현상을 설명할 수 없음 - 우연적 일탈이나 충동적 일탈은 설명할 수 없음 - 법을 잘 지키는 사람들과의 접촉을 통하여 학습되는 일탈을 설명할 수 없음차별적 교제이론 비판점차별적 교제, 정의, 차별적 강화, 모방✔️에이커스가 서덜랜드의 이론을 보다 발전시켜 제시한 학습과정에서 중요한 네 가지 개념- 사회적 반응을 경험하지 않고 반복하는 일탈행위에 대한 설명이 곤란 - 일탈자로 낙인을 받음으로써 더 이상 일탈행위를 하지 않는 경우 설명이 곤란 - 낙오자들에 대한 무분별한 동정심 유발의 가능성낙인이론 비판점비행하위문화클로워드 & 올린의 차등기회이론에서는 사회에는 문화적으로 강조되는 목표와 합법적으로 달성할 수 있는 가능성 간에 현격한 차이가 있는 데, 이러한 차이로 인해 [이것]이 형성된다고 보았다(비합법적 수단/폭력 사용 여부) - 혁신형(+/•): 범죄적 하위문화 - 폭력형(-/+): 갈등적 하위문화 - 은둔형(-/-): 도피적 하위문화차등기회 이론에서는 머튼의 혁신형을 차등기회에 따라 어떻게 세분화 하였는가?비행하위문화이론 - 코헨중산층의 가치나 규범을 중심으로 사회의 중심문화가 형성되고 빈곤계층 소년들은 적응하지 못하여 하위계층 출신 소년들은 중산계층이 생산한 문화, 가치체계와 정반대의 문화를 구성하여, 자신들의 적응문제를 집단적으로 해결하려고 비행하위문화를 형성한다는 이론사회유대이론 - 허쉬사회유대가 강할수록 개인의 범죄 잠재력을 적절히 통제 가능하다고 보았다. 이렇게 범죄행위를 삶을 사회에 묶어두는 유대 약화와 연결한 이론.애착, 전념, 참여, 믿음사회유대의 4가지 주요 요인중화기술이론청소년들은 인습가치와 일탈가치 사이에서 표류하는 존재로 보았다. 비행청소년들이 자기의 행위가 나쁘다는 것을 알면서도 중화기술을 사용하여 죄의식 없이 비행을 저지른다고 본 이론- 책임의 부정 - 가해(피해발생)의 부정 - 피해자의 부정 - 비난자의 비난 - 대의명분에 호소중화기술의 종류비판범죄이론 - 퀴니자본주의 사회의 모순적 구조를 일탈과 범죄의 근본적 원인으로 본 이론. 피지배계급의 저항은 지배계급을 옹호하는 국가에 의해 일탈행동으로 규정되고 통제된다.계층사회 구성원들을 그들의 지위, 재산, 교육, 수입 등에 의하여 분류할 때, 비슷한 지위를 차지하고 있는 층경제적 차원의 계급, 사회적 차원의 지위집단(사회적 명예나 위신), 정치적 차원의 파당계층의 세 가지 측면지위불일치재산, 위신, 권력 가운데 어느 한 측면에서의 서열과 다른 측면에서의 서열이 서로 일치하지 않는 현상계급역사상 특정한 사회적 생산관계에서 지위를 달리하고 생산수단에 대한 관계를 달리하며, 사회적 노동조직에서의 역할, 즉 사회적 부(富) 중에서 그들이 처리할 몫의 취득방법과 양을 달리하는 인간의 대집단사회계층은 사회계급에 비하여 포괄적인 개념, 사회계급은 집단적 응집력이 전제된 개념이므로 생산수단의 소유 그리고 지배수단 및 권력에 어느 정도 접근해 있느냐에 따라 결정사회계층과 사회계급의 차이모순적중간계급은 생산수단이 없기 때문에 생산수단을 소유한 사람에 의해 착취를 당하지만, 다른 한편으로 조직재를 소유하고 있기 때문에 조직재의 통제력을 가지지 못한 사람들을 착취하는 '[이러한] 계급위치'를 점하는 사회집단을 의미한다쁘띠부르주아지생산수단을 소유하고 있으면서도 자신이 직접 생산에 참여하는 계급신쁘띠부르주아지경제적으로 동일한 임금노동자라고 할지라도 정신노동에 종사하는 사람들문화자본한 개인에게 보다 높은 사회 지위를 가져다주는 지식, 소양, 기술, 교육 등을 총칭하는 말아비투스후천적으로 학습되고, 상당한 영속성을 지니며, 특정 방식의 지각, 사유, 행동으로 발현하는 체화한 성향의 체계 및 구조폐쇄적 계층구조, 개방적 계층구조사회이동의 가능성과 조건에 따른 사회계층구조 두 가지사회보장제도개인들이 어떠한 불행한 경우에 처하더라도 최소한의 인간다운 생활을 하면서 살 수 있도록 국가가 정책적으로 보장해 주는 제도사회보험사회보장제도의 구성요소로서 보험원리를 이용하여 국민의 건강과 소득을 보장하는 제도국민연금, 건강보험, 고용보험, 산재보험, 노인장기요양보험사회보험의 종류공공부조국가 및 지방자치단체의 책임하에 생활 유지 능력이 없거나 생활이 어려운 국민의 최저 생활을 보장하고 자립을 지원하는 제도국민기초생활보장제도, 긴급복지지원제도공공부조의 사례생산적 복지소외 계층들이 자활 사업에 참여하거나 노동을 하는 것을 조건으로 지원을 해주는 새로운 형태의 복지 제도과도한 복지 지출에 따른 재정 적자와 복지 의존자의 증가 및 생산성과 효율성의 저하생산적 복지 등장배경마르크스국가는 자본가 계급의 계급적 이익을 보장해 주는 역할을 하며, 노동자 계급의 저항을 억누르고 자본 주의 사회의 재생산을 돕는 기구로 전락한다고 주장한 인물은?헤게모니그람시는 국가, 시민사회, 경제로 3분하였다. 시민사회는 국가의 억압성을 정당화하는 A적 지배의 장이면서 동시에 대항 A가 형성될 수 있는 A 투쟁의 장이라고 하였다.체계, 생활세계하버마스는 A는 목적합리성과 효율성의 원리에 의해 작동하는 반면 B는 의사소통적 합리성의 원리에 의해 작동한다체계의 화폐논리와 권력논리가 생활세계에 침투함으로써 생활세계의 식민화가 나타나게 되는데, 이러한 식민화로부터 생활세계의 자율성을 보호하는 것하버마스는 후기 자본주의 사회에서 사회운동과 공론장의 중요한 역할로 무엇을 제시하였는가?자원동원이론사회운동의 발생과 전개과정은 축적된 사회적 불만의 양보다는 자원동원의 가능성 여부와 그 정도에 의해 결정된다고 본 사회운동이론불만을 경시, 자원 개념이 모호, 엘리트의 역할을 강조자원동원이론 비판점신사회운동1960년대 말 이후 서유럽 사회에서 반핵운동 · 평화운동 · 환경운동 · 여성해방운동 · 성적소수자운동 인권운동 등 다양한 형태의 사회운동이 등장했는데, 서유럽의 사회운동 연구자들이 이를 'A'로 파악했다.주기적 순환론소로킨은 감각지향형과 관념지향형을 중심으로 상반되는 문화유형 사이를 시계추처럼 오가는 진동의 주기를 나타낸다는 [이것]을 주장하였다. 이상주의적 문화는 관념지향형과 감각지향형 문화가 적절히 조화를 이룬 형태이다.근대화이론개발도상국이 근대화되려면 서구의 발전된 사회를 모형으로 삼아 의도적으로 사회 발전을 추진해야 한 다는 이론- 후진국이 발전하지 못한 것을 스스로의 책임이라고 간주하는 것은 편향적 시각 - 진화론적 관점을 전제로 하고 있는데, 진화론적 관점은 서구 사회의 자기 중심주의에서 나온 것이므로 후진사회의 근대화이론은 잘못되어 있다. - 서구 사회의 근대적 가치를 수용하고 문화적인 전통을 버리는 것은 개발도상국의 주체성 포기근대화이론 비판점종속이론세계 구조를 중심부(선진국)와 주변부(제3세계)로 구성하였고 오늘날 제3세계의 국가들의 저발전의 원인은 그들의 전통 · 제도 때문이 아니라 선진 자본주의 국가들의 경제적 착취로 인해 저발전의 악순환이 발생하고 종속된 관계 때문이라고 본 이론세계체제론세계체계는 정치적 독립 국가들이 경제적으로 자본주의 세계시장을 매개로 통일체를 이루고 있는 것이라고 보는 이론. 세계는 중심부, 반주변부, 주변부 등 3개의 경제지대 또는 국가군으로 나뉜다고 보았다.허버트 실러의 정보경제론자원으로서의 정보와 상품으로서의 정보를 구분하였으며, 정보는 재화와 용역으로 분류되는 정보재로 인식하였다.데이비드 솅크의 데이터 스모그정보과잉 사회는 세상을 진보시키는 것이 아니라 오히려 정체시키며, 인간이 기계의 노예가 되는 정보중독이 나타난다고 보았다